비트겐슈타인 2강: 존재론 핵심! '세계는 사물'이 아닌 '사실들의 총체'인 이유?

비트겐슈타인 논리철학논고 해제 2강 정리 (중학생 눈높이)

1. 세계는 사물들의 총체가 아니라 '사실'들의 총체야!

• 지난 시간에 세계는 '사물'이 아니라 '사실'들의 모음이라고 했지? 이걸 좀 더 자세히 파고들어 보자.
• 비트겐슈타인은 언어를 '그림'에 비유했어. 왜 그림이냐고? 후기 비트겐슈타인은 '언어 게임'이라고 해서 이해하기 쉬웠는데, '그림'이라고 하니 좀 어렵게 느껴질 수 있어.
• 이 그림 이론을 이해하려면 언어가 어떻게 구성되는지 알아야 해.
  • 복합 명제 (긴 문장) → 원자 명제 (더 짧은 문장) → 요소 (가장 기본적인 부분)
  • 이 요소들에서 '이름'이 나와.
• 결국 언어는 우리가 사는 '세계'를 비추는 그림과 같아.
  • 복합 명제는 '복합 사실'을, 원자 명제는 '원자 사실'을 나타내.
  • 이름들은 '대상'에 대응돼.
• 이게 다 그림처럼 딱딱 맞아떨어진다는 거야. 그래서 비트겐슈타인은 철학의 문제는 결국 '언어의 문제'라고 봤어. 우리가 말할 수 있는 것에 대해서만 명확하게 말하면, 말할 수 없는 것에 대해서는 침묵하면 된다는 거지.

2. '원자 사실'과 '대상'의 관계

• 오늘은 비트겐슈타인의 '존재론'에 대해 알아볼 거야. 여기서 중요한 용어가 나와.
  • 원자 사실 (사태): 가장 기본적인 사실.
  • 대상: 원자 사실을 이루는 가장 기본적인 요소.
• 주의할 점! 비트겐슈타인이 '대상'을 강조한다고 해서 세계를 '사물의 총체'로 본다고 오해하면 안 돼.
  • 대상은 '논리적으로' 존재해야 하는 거야. 우리가 경험으로 직접 볼 수 있는 게 아니라, 언어를 분석하다 보면 결국 대상에 도달하게 되는 거지.
  • 우리가 경험하는 건 언제나 '명제' 즉 '사실'으로 다가오거든.
• 그래서 비트겐슈타인에게 '세계는 곧 언어'야.

3. 대상 안에는 모든 가능성이 담겨 있다! (2.0121, 2.0123)

• 어떤 대상이 원자 사실 안에서 발생한다면, 그 대상 안에는 이미 그 대상이 발생할 수 있는 '모든 가능성'이 포함되어 있어야 해.
• 예시: '개'라는 대상을 생각해 보자. '개'라는 단어를 떠올리는 순간, 우리는 개가 짖는 것, 걷는 것, 뛰는 것 등등 모든 가능한 행동들을 이미 알고 있는 거야.
• 우리가 어떤 대상을 '안다'는 것은, 그 대상과 관련된 모든 '발생 가능성'을 안다는 뜻이야.
• 논리적으로 가능한 것은 언제든 사실이 될 수 있어. 가능성이 사실이 될지 안 될지는 그건 다른 문제지만.

4. 모든 대상이 있다면, 모든 가능한 사실도 있다! (2.0124)

• 세상에 있는 모든 대상이 주어진다면, 그 대상들로 만들어질 수 있는 모든 가능한 '원자 사실'들도 이미 주어진 거라고 볼 수 있어.
• 가능한 세계: 우리가 사는 현재 세계는 무수히 많은 가능성 중에 하나일 뿐이야. 내일은 또 다른 가능성 중에 하나가 현실이 되겠지.
• 그래서 비트겐슈타인은 "세계는 한편으로는 필연이고, 한편으로는 우연이다"라고 말했어.
  • 필연: 가능한 세계 중에서 어떤 세계가 될지는 이미 정해져 있다는 점에서 필연적이야.
  • 우연: 그 수많은 가능성 중에서 '어떤' 세계가 실제로 펼쳐질지는 예측할 수 없다는 점에서 우연적이야.

5. 대상은 '공간' 안에 존재한다! (2.013, 2.01301)

• 모든 대상은 '원자 사실'이라는 공간 안에 존재해.
• '대상 없는 공간'은 생각할 수 있지만, '공간 없는 대상'은 생각할 수 없어. 마치 우리가 공간 개념 없이 대상을 생각할 수 없는 것처럼 말이야.
• 이때 '공간'은 '형식'과 관련이 있어.
• 형식: 대상의 본연적인 속성. 예를 들어 개의 본연적인 속성은 짖는 것, 걷는 것 등이야. 겉으로 보이는 색깔이나 크기는 '외적 속성'이라서 형식으로 보지 않아.

6. 대상은 세계의 '기저' (실체)를 이룬다! (2.02)

• 대상은 세계를 이루는 가장 기본적인 '기저' 즉 '실체'야.
• 이 기저는 더 이상 쪼갤 수 없는 '단순한 것'이어야 해. 복잡한 것은 기저가 될 수 없어.
• 예시: 수학에서 복잡한 식을 계속 인수분해하다 보면 가장 간단한 형태로 나오잖아? 그 가장 간단한 형태가 기저와 같은 거야.
• 우리는 '기저 없는 세계'는 상상할 수 없어. 마치 건물의 기초 없이는 건물이 존재할 수 없는 것처럼 말이야.

7. 명제의 '뜻'은 참/거짓과 독립적이다! (2.0211, 2.0212)

• 세계가 기저를 가지고 있지 않다면, 명제가 어떤 '뜻'을 가지는지 여부는 다른 명제가 참인지 거짓인지에 달려있게 돼.
• 하지만 세계는 기저를 가지고 있어. 그래서 '개가 짖는다'는 명제는 그 자체로 '말이 되는' 명제야. (개가 날아다닌다는 말은 말이 안 되지?)
• 명제의 '뜻'은 그 명제가 실제로 참인지 거짓인지와는 별개로 존재해.
• 하지만 명제의 뜻은 '기저의 테두리' 안에 있어야 해. 기저에 없는 내용은 말할 수 없거든.

8. 기저는 '형식'만 규정한다! (2.0231)

• 세계의 기저는 어떤 '물질적인 속성'을 규정하는 게 아니라, 오직 '형식'만을 규정해.
• 물질적인 속성은 '명제'를 통해 표현될 뿐이야.
• 기저는 물질성을 가지지 않아.

9. 대상은 불변하지만, 배열은 변한다! (2.022, 2.023, 2.0271)

• 대상 자체는 변하지 않아. 하지만 대상들이 '배열'되는 방식은 변할 수 있어.
• 예시: 원소 주기율표처럼, 원소 자체는 그대로지만 어떻게 결합하느냐에 따라 물질이 달라지잖아? 그것처럼 말이야.
• 대상들의 배열이 바로 '원자 사실'을 만들어내.
• 우리가 감각할 수 있는 것은 결국 이러한 대상들의 '결합'을 통해서 생겨나는 거야.

10. 원초적 사실들은 서로 독립적이다! (2.061, 2.062)

• 원초적 사실들은 서로 독립적이야. 즉, 하나의 원초적 사실이 존재한다고 해서 다른 원초적 사실이 반드시 존재하거나 존재하지 않는다고 말할 수 없어.
• 예시: '개가 짖는다'는 사실과 '내가 두통이 있다'는 사실은 서로 독립적이야. 개가 짖는다고 해서 내가 반드시 두통이 있거나 없는 건 아니잖아?
• 이것은 '인과 관계'에 대한 비트겐슈타인의 생각을 보여줘. 그는 사건들이 서로 독립적이라고 봤기 때문에, 필연적인 인과 관계를 부정했어.

다음 시간에는 드디어 비트겐슈타인의 '그림 이론'을 더 자세히 알아보자!